도전 ! 고전읽기

제 7권 영웅 오자서와 손무

55장 안평중의 임기응변

56장 초평왕이 형을 죽이고 군위에 오르다

57장 이도살삼사

58장 열혈남아 오자서

59장 자객 전제가 오앙을 시해하다

60장 간장과 막야

61장 손자병법

62장 오초대첩

63장 오자서는 원수를 갚고 손무는 세상을 등지다

64장 성인이 중원에 알려지다

65장 열국을 표랑하는 공자

"그 죄인은 무얼 하는 놈이냐?" 초영왕이 물었다.

"도둑질을 한 죄인입니다"

"어디서 온 작자냐?"

"제나라에서 온 작자입니다."

"제나라 사람들은 도둑질을 좋아하는 모양이군."

초영왕은 제나라 안평중이 들으라는 듯이 말했다.

"신은 강남의 귤나무를 강북에 옮겨 심으면 탱자나무가 된다는 말을 들은 일이 있습니다. 풍토가 다르기때문입니다.

제나라 사람들은 제나라에서 도둑질을 하지 않는데, 초나라에 와서 도둑질을 하는 것을 보니 풍토탓인가 봅니다."

안평중은 선도(복숭아)2개를 가지고 제경공의 삼걸을 죽인다. 공손첩과 고야자, 그리고 전개강이 그 삼걸인데, 오만불손하여 안평중의 미움을받는다. 서로 선도를 받을 자격이 있다고 다투다 자존심에 전개강이 자결하자 두 역사도 함께 자결하게 하여 그들을 처치한다. 이를 '이도살삼사'라 한다.

주요인물

오거- 초나라의 충신으로 주색을 즐기던 초장왕에게 그 어떤 신하도 간하는 사람이 없었지만 그는 초장왕에게 정도의 길을 걷도록 수수께끼를 내어 깨우치게 한다.

초평왕- 이름은 기질, 진나라와 채나라르 명망시키고 훗날 진나라의 충신 조오의 계책에 힘입어 초영왕을 축출하고 군위에 오른다. 아들의 부인이 될 여자를 가로채어 결국 나라가 망한다.

제경공-제영공의 아들로 최저에 의해 군위에 오르게 된다. 그는 자신을 보호하기 위해 공손접, 전개강, 고야자등 세명의 용사를 길렀는데 다같이 힘이 세고 용맹스러워 천하에 그들을 당할 자가 없었다고 한다.

합려- 이름은 광, 본래 초나라의 신하였던 오자서를 재상으로 삼고 중국에서 가장 오래된 병서 <손자>의 저자인 손무로 하여금 군대를 조직하게 한다. 그리하여 초나라를 위협하여 그 수도를 공략하였고, 오나라의 세력을 중원으로 넓힌다.

비무기-초평왕의 간신, 태자의 아내를 초평왕에게 바치고 오자서를 모함하여 태자와 함께 망명하게 만든다.

오자서- 춘추시대 최고의 맹장이자 열혈남아.부형을 죽인 원수를 갚기 위해 저치부심하다가 오왕 합려를 도와 초를 멸망시키고 나중에는 백비의 모함을 죽게된다

전제-오나라의 자객. 자객의 효시라고 할 수 있는 인물. 어장검으로 오왕을 살해하고 자신도 죽는다.

손무-병법의 대가. 오자서를 도와 초를 치고 은거한다. 그가 남긴 병법은 손자인 손빈에게 전해져 춘추시대에 다시 회오리를 일으킨다.

간장, 막야-검을 만드는 오나라의 장인. 간장과 막야는 주 자루의 검에 자신들의 이름을 새겨서 천하의 명검을 만든다.

공자- 노나라 숙량흘의 아들로 태어나 세계 4대성인이 된다. 위정자는 덕이 있어야 하며, 도덕와 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 설파한다. 이 사상의 중심에 인이 놓여 있는데, 인은 사람을 사랑하는 것이라고 정의한다.

요리- 오왕합려에게 충성하기 위해 처자를 죽이고 오왕의 적인 공자 경기를 시해한다.

신포서- 오자서의 죽마고우. 오자서가 초를 멸망시키자 진나라에 가서 7주야를 통곡하여 운 뒤에 원군을 끌고 와서 위기에 빠진 초나라를 구한다

백비- 초나라에서 망명하여 오자서의 도움으로 출세하지만 나중에 오자서를 모함하여 죽게 만든다.

오자서를 구해주고 목숨을 끊은 어장인과 이름 모를 낭자의 죽음...명예를 귀중히 여기는 것인가? 아니면 영웅을 보호하기 위해 일신을 아끼지 않은 것인가? 그 당시에 생명을 어떻게 여기는지 혼란스럽기만 하다.

제6권 난세의 중원

46장 성인 공자

47장 신제대첩

48장 일족을 멸문학 만든 요부의 사랑

49장 난씨가의 비극

50장 독융의 분전과 영웅의 패전

51장 열부 맹강이 청사에 남다

52장 권불십년호무십일홍

53장 아내를 바꾸는 권신들

54장 남풍은 숙살하고

주요인물

계찰- 오나라왕 수몽의 네째아들로 총명하고 덕이 있어 수몽이 왕위를 물려주고자 하나 이를 거절하고 열국을 주유하여 명성을 높였다

순언- 진나라의 대부. 진나라를 치기 위해 열국과 군사를 일으켰으나 공연히 시간만 끌다가 회군하여 천연이라는 고사를 남긴 우유부단한 장수

사광- 진나라의 저명한 학자로 음악에 조예가 깊다. 음악을 잘듣기 위해 잡념을 얻지 않으려고 스스로 눈을 멀게 하여 장님이 된 뒤에 득음에 성공, 음악 소리만으로 길흉을 점칠 수 있게 된다.

난기- 진날 장군 범개의 딸로 음탕한 여인. 남편 난염이 죽자 난염의 가신 주빈을 흠모하여 일가의 몰락을 가져오게 한다.

난영- 어릴 때는 총명하고 뛰어난 장수였으나 음탕한 어머니로 인해 가문이 멸문을 당하자 군사를 일으켜 복수하려다가 실패한다.

경봉- 제나라의 대부, 제영공이 병들자 세자를 폐하고 망명해 있던 전세자 를 군위에 세우고 제나라 권력을 장악한 뒤에 부하의 부인과 간음하는 등 음탕한 짓을 저지르다가 초나라로 망명한다. 훗날 진시황을 시해하는 자객 형가의 조상이다.

안평중-제나라 최고의 현사. 임기응변에 능하고 계책이 뛰어나 제나라가 강국이 되는데 일조한다.

자산-정날의 공자. 처음에는 법을 엄격하게 시행하여 백성들로부터 원망을 받으나 정치를 잘하여 춘추시대 가장 뛰어난 정치가로 평가받는다

초영왕-형인 초강왕을 죽이고 군위에 올라 주위의 약소국을 침략하고 패왕으로 자처한다.

최저는 제장공의 장례를 마치자 사관인 태사에게 학질로 사망했다고 기록하라는 영을 내린다. "최저가 임금광을 시살했다." 태사 백은 실록에 그렇게 썼다. 최저는 대로하여 태사를 죽였다. 그라자 태사 중이다시 실록을 썼는데 역시 최적가 제장공을 죽인 것으로 기록했다. 이에 최저는 태사 중도 죽여버렸다. "너의 두 형이 내 말을 듣지 않았다가 죽었다. 그러니 너는 내가 지시하는 대로 사를 쓰라" 최저는 태사 계에게 지시를 내렸으나 계도 같은 내용으로 사를 기록했다. 최저는 크게 탄식했다. 남사는 사관들이 모두 죽음을 당했다는 소문을 듣고 대궐로 황급히 달려오다가 태사 계를 만났다. "어디로 가는 길이오?" 태사 계가 물었다. "그대 형제들이 모두 죽었다고 하여 실록이 왜곡될까 봐 달려 온 것이오.나라도 바른 기록을 남겨야 하지 않겠소?" 태사 계는 말없이 자신이 쓴 죽간을 남사에게 보여주었다. 남사는 그제야 고개를 끄덕거리고 돌아갔다.

- 양두구육: 제나라 궁중의 여자들에게는 남장을 하도록 하면서 국인들이 남장을 하는 것을 금하는 것은 육것을 파는 백정이 밖에는 양머리를 걸어놓고 안에서는 개고기를 파는 것과 같다는 대부 안영의 말에서 유래

제5권 경국지새긔 가인

34장 살부하는 여인

35장 필성대전

36장 황하가 진군의 피로 붉게 물들다

37장 풀을 엮어 은혜를 갚는 노인

38장 전쟁을 일으킨 여인들의 웃음소리

39장 오나라가 춘추에 편입되다

40장 주인을 위하여 아들을 죽이다

41장 백보천양의 신궁

42장 팽조평야대첩

43장 진나라의 혈풍과 신풍

44장 자강에서 벌어진 수전

45장 노나라에서 성인이 태어나다

요부 하희가 진나라를 희롱한다. 하희의 아들 하징서가 하희와 음사를 벌인 진영공을 살해한다. 이 일로 인해 초장왕에 의해 하징서는 죽음을 당하고 하희는 초나라 양로에게 주어진다. 초나라의 명망높은 신하인 신숙시는 <혜전탈우>의 이야기로 진나라를 빼앗은 것을 나무란다.

초나라와 진나라가 필성에서 맞붙어 초나라가 대승을 거둔다.

위과는 아버지 위무자의 첩인 조희를 순장하려는 것을 반대하여 개가시킨다. 진의 위과는 진의 역사 두회를 맞아 싸우면서 위기에 처해 있을 때 비몽사몽간에 '청초파'라는 소리를 듣고 청초파라는 곳에서 두회와 싸우게 된다. 청초파에서 역사 두회는 싸우다 갑자기 비틀거리며 제대로 싸우지 못하다가 생포되게된다. 꿈에 조희의 아버지가 되는 노인이 나타나서 자신의 딸에게 은혜를 베풀어 준 데대해 감사하며 풀을 올가미로 엮어 두회의 발이 걸려 비틀거리게 만들어 도왔음을 밝힌다 이에 <결초보은>이라는 말이 유래하게 되었다.

네나라의 사신이 제경공을 방문했을 때 진나라 사신 극극은 애꾸눈이고, 노나라 사신 계손행부는 대머리이고, 위나라 사신 손량부는 절름발이이며, 조나라 사신 수는 꼽추인 것을 보고 제경공의 모친 소부인과 그 시녀들이 웃으며 희로한 것에 화가 난 사신들은 제경공에 원한을 갖고 서로 맹세하여 제나라를 치기로 결의한다.  그로 인해 전쟁이 발발하게 된다.

초나라의 대부 굴무는 제나라로 사신을 가면서 하희와 혼례를 올린다. 이로 인해 대로한 초장왕은 굴무의 일족을 모두 참살하게 돈다. 굴무는 진나라로 귀순하여 성을 바꾸어 무신으로 행세한다. 무신의 조언대로 진나라는 오나라와 손을 잡을 초나라를 대적하고자 하나.무신은 오나라에 병법등을 가르치고 그 후 오나라는 나날이 강성해져 수장 수몽은 칭왕한 후 초나라의 속국을 침략하여 병합하고 초나라를 괴롭힌다.  

진경공때 조삭은 모함을 받아 일족이 멸족될 위기에 처한다. 이에 그의 문객으로 있던 정영과 공손저구가 조삭의 처이며 진나라의 공주였던 장희의 배속에 있던 아이를 보호하기 위해 노력한다. 정영은 자신의 어린 아들을 조삭의 아이로 조무로 가장하여 공손저구가 키우는 것으로 조작하여 진경공과 도안고를 속여 죽게함으로 조삭의 아들을 구해낸다.

진군과 초군은  팽조의 넓은 들판에서 다시 격돌한다. 초공왕은 눈에 화살을 맞는 부상을 당했지만 신궁 양유기의 분전으로 무사히 퇴군한다.

대승을 한 진여공은 주색에 빠져 폭정을 일삼다 시해를 당하고 진도공이 즉위한다. 이에 조삭의 아들 조무를 등용하고 도안고를 참살한다. 조무를 보호하려고 아들을 희생했던 정영은 신의를 지키기 위한 자신의 뜻이 모두 이루어진 것을 보고 모든 부귀영화를 물리치고 오래전에 자신의 아들과 공손저구가 죽었던 수양산으로 가서 스스로 목을 찔러 죽게된다.

오수왕은 진나라로 부터 무신의 아들 무호용을 받아들임으로 남만의 오랑캐에서 강자로 부상하게 된다. 초나라를 상대로 전쟁을 벌여 수전에서 큰 승리를 거둔다.

노나라의 상장군 숙량흘의 아들이 나중에 공자로 불리는 성인이 된다. 

어느 부유한 상인이 임종이 가까워 오자 유산 상속을 위해 두 아들을 불러 다음과 같은 말을 했다.

:너희가 평소에 다툼이 심해서 유산을 나눠줘도 또 싸움이 일어나 이 애비가 저승에서 마음이 편치 않을까 염려 된다. 그래서 너희가 시합으로 이기고 짐을 분명히 해서 그런 다툼을 없애는 것이 좋겠다. 저기 쌍둥이 말이 매여 있다. 두 놈 다 튼튼하고 빠르기가 번개 같다. 각자 한 마리씩 타고 이웃 마을까지 경주를 하거라. 둘 중 더 늦게 도착한 말이 이기는 것으로 하겠다. 시합은 해질녘까지 하는 것으로 하고 만약 아무도 해질녘까지 이웃 마을에 도착하지 못하면 전 재산을 마을 교회에 기부하겠다."

말이 끝나자 두 아들은 각자 말을 타고 더 늦게 달리는 시합을 시작했다. 최대한 늦게 가려고 하면서도 마음 한편으론 어떻게든 해지기 전까진 시합을 끝내야 하는데 하며 서로의 눈치를 보고 있었다. 이런 상태로 가다간 도저히 해지기 전까지 도착을 할 수 없을 것 같았다. 어느덧 해가 뉘엿뉘엿지기 시작하는데 도착지검까지 아직 반도 못간 상태였다. 그 때 백발이 한 노인이 지나가다가 이상한 시합을 하고 있는 두 아들의 사연을 듣고 껄껄 웃으며 한마디 했다. 그 말을 들은 두 아들은 말을 타고 달려 순식간에 경기를 끝내버리고 말았다.

그 노인은 어떤 말을 해 주었을까? 

(영어 낭독 훈련에 답이 있다에서 발췌)

박광희, 심재원 지음/ 사람 in

어떻게 하면 영어 말하기가 될까?  한국 영어교육의 커다란 숙제이다. 문자중심의 영어교육에서 소리중심의 영어 교육으로의 변화가 진행되고 있는 시점에서 영어학습과 관련하여 효율적인 방법들이 많이 제시되어 왔다.

중요한 것은 영어 소리를 듣고 직접 소리를 내어 따라해 보라는 것이다. 한 번이 아니라 여러번 반복해서 따라 말해 봄으로 그 발음, 억양, 리듬등을 익히라는 것이다. 이 책도 이러한 방법론과 관련하여 크게 다르지 않다. 다만 이러한 방법들을 실제 학습현장에서 어떻게 적용할 것인가에 대한 고민을 담고 있다는 점에서 점수를 줄 만하다.

학습방법은 다음과 같다.

1. 3회정도 스크립트를 보며 듣는다.(끊어 읽기에 표시한다. 내용을 이해한다)

2. 5~10회정도 스크립트를 보며 새도우스피킹을 한다. (세심하게 따라하는 것이 중요하다. 예를 들어 발음, 억양, 리듬, 끊어 읽기등)

3. 2~3회정도 스크립트를 보지 않고 새우도스피킹을 한다.

4. 혼자서 낭독녹음을 하고 들어본 후 다시 수정하여 녹음하는 등의 훈련을 한다.

5. 본문의 (     )를 메꾸어 본다.

이상의 방법은

듣고 이해하기 -> 듣고 따라 말하기 -> 섀우도 스피킹 -> 외워서 말하기

로 이어지는 step별 훈련의 세부과정이다.

영어낭독학교 cafe. naver. com/read2speak

에서 자료를 발견할 수 있다.

중요한 것은 이론이 아니라 실천이다.

큰 소리로 따라 해보자....

신정근지음/ 동아시아      2012년 12월 2일 완독

한권으로 시작하는 동양고전 핵심명저 25

나는 동양고전을 알지 못한다. 때론 그냥 그 이름만 들어 본 정도가 전부이며, 학창시절에 시험을 위해 공부하던 시절에 대략 알게된 것이 전부이다. 실제로 그 고전들중 그 어느 하나도 읽지를 못했다. 그런데 중국사를 읽다가 갑자기 중국의 고전에 관심이 갔다. 익히 알려진 수많은 사자성어들이 유래된 춘추전국시대와 그 이전의 역사들을 읽으면서, 그들에 대해 궁금해지기 시작하였다. 그리고 그들의 사상등에도...

 하지만 그 방대한 고전들을 어떻게 선별할 것이며, 어떻게 읽어야 할 것인지 난감한 기분이 들었다. 그 와중에 눈에 띄인 것인 바로 이 책이다. 그래, 동양의 고전을 소개한 이 책을 먼저 읽으면 이 것이 방향을 지시해 줄 수도 있겠다는 생각이 들었다. 이 책을 읽으면서 처음 부분에서는 '어...상당히 난해한데!'하는 생각이 들었지마, 뒤로 갈 수도록 점차 묘한 매력에 빠지게 되었다. 짧게 잘 정리되어 제시하는 각 고전에 대한 신정근 교수의 창의적 독법과 그로 인한 창의적 해석은 중국 사상의 흐름의 윤곽을 잡기에 충분하였다. 이렇게 짧은 시간에 그토록 방대한 사상의 흐름을 맛볼 수 있다는 것은 대단한 일이라 생각된다.

이 책의 목차를 더듬어 보면 얼마나 방대한 작업의 결과를 우리의 눈으로 확인할 수 있는지 명백해 진다.

팔경

1. 주역   2. 시경   3. 서경   4. 예기   5. 춘추   6. 악경   7. 이아   8. 효경

오서

9. 논어   10. 맹자   11. 대학   12. 중용   13. 소학

십이자

14. 관자   15. 묵자   16. 노자   17. 장자    18. 순자    19. 손자    20. 한비자   21. 상군서   22. 전국책   23. 공손룡자   24. 양주   25. 추연

중국 고전을 읽기전에 선행되어야 할 사항은 먼저 중국 역사를 읽어 보는 것이 도움이 될 것 같다. 삼황오제시대에 이어 하,은,주나라의 전개된다. 그리고 뒤이어 춘추전국시대로 이어지면서 제자백가의 출현은 당시의 사상계를 풍부하게 한다. <열국지>는 바로 춘추전국시대를 풍미했던 현자들, 유세객들의 수많은 군상들을 보게 된다. 춘추전국시대의 혼란을 통일시키 진시황은 통일제국을 이끌어가기 위한 정치철학이 절실히 필요하였다. 여기에 부응한 철학자 및 정치가들의 사상은 또 다른 면을 보여준다. 그 이후 진의 멸망을 초래한 항우와 유방이라는 걸출한 인물들이 쟁패를 다투다 유방이 항우를 물리치고 한제국을 설립한다. 이 역사이야기는 <초한지>를 통해 흥미롭게 읽을 수 있다. <열국지>를 거쳐 <초한지>를 읽게 되면 그 당대의 수많은 인물들에 대해 알게되고 그들의 사상을 드러내주는 위와 같은 고전의 읽기 및 이해도 한결 수월해 지리라 생각이 된다.   

25가지 고전과 관련하여 흥미로운 것은 그들 사이의 상호관계이다. 신정근 교수는 25책의 특성에 따라 사상사의 맥락을 고려한 읽기를 제시한다. 다음은 신정근 교수가 제시하는 동양사상의 흐름이며 읽기를 제안하는 한가지 방법이기도 하다.

인간과 세계의 운명을 다루는 <주역>을 제일 먼저 읽는다. 그리고 운명이 정해지면 삶의 질서를 세워야 하는데, <예기>를 읽음으로 세계의 규범과 조직화를 통찰한다. <시경>은 성왕들이 세계를 다스리며 희노애락을 겪으면서 기념할 것은 기념하고 즐길 것은 즐긴 노래를 담고 있다. <악경>은 힘든 세상을 살며서도 억누를 수 없는 즐거움을 다루고 있다. 시와 (음)악이 있는 만큼 사람들은 세상을 살 만한 곳으로 느끼게 될 것이다.

<서경>은 성왕들이 세계를 다스리며 했던 말과 행동을 담고 있고, <춘추>는 경의 기준으로 춘추 시대의 세계를 평가하여 바로 잡으려고 한다.  <효경>은 경의 시대가 꿈꾸는 질서가 영워히 재생될 수 있도록사람에게 윤리의식을 심어주고자 한다. <이아>는 경에 담긴 글자의 뜻을밝혀서 경학의 전체 의미를 분명하게 드러내 준다.

성왕과 같은 특별한 인물에 의해 세계적 질서를 유지하던 경학의 시대가 끝나고, 제자백가와 같은 다수가 각자의 논리와 가치를 주장했던 '자학의 시대'가 열린다. 이 자학의 시대를 연 인물은 제나라 관중, 오나라 계찰, 정나라 자산, 제나라 안영등이다. 제자백가의 자학은 성왕의 경학과 달리 소인을 주인공으로 삼고 있다. 즉 보통사람들의 등장을 전제로 하고 있다. 관중은 구질서의 막내이자 신질서의 맏이로서 존왕양이의 기치를 내걸면서 소인을 시대의 주역으로 보아야 한다고 선언한다. 그 뒤를 어어 공자는 관중의 가치와 역할를 부분적으로 수용하면서 경학의 성황 세계에 직접 다가가고자 했다. 공자는 자신이 위상을 경학의 전달자 역할에 한정하면서 사람다운 사람의 정체를 탐구하고자 했다.

묵자는 겸애를 주장하면서 공자가 말한 사람다운 사랑이 가족에 한정될 때 세상의 구원이 아닐 갈등을 낳는다고 공격을 퍼부었다.(묵자의 사상이 잘 드러난 중국 영화 '묵공'이 있다.) 양주는 공자와 묵자의 추구가 결과적으로물질적 소유로 향하게 된다는 점을 날카롭게 지적했다. 그는 경물중생의 기치를 내걸며 사상의 방향을 물질과 욕구의 경쟁에서 생명의 보장으로 전환시키고자 했다.

맹자는 양주의 비판에서 공자를 구원하고자 내면의 성선에서 올바른 삶의 진정한 근원을 찾아 냈다. 그는 국가주의 기획을 인민의 고혈을 짜서 지배자의 탐욕을 정당화시키는 것을 강력하게 비판했다. 상앙<상군서>은 국가가 부국강병을 추구할 때야말로 전국 시대의 혼란을 수습할 수 있다고 보았다. 손자는 인간의 주관 능동성에 조목해서 필승의 방법을 탐구했다. 소진과 장의<전국책>는 현 상황을 자신에게 유리하게 끌고 가기 위해서는 조작주의 사고를 극단적으로 밀어붙였다.

공손룡은 백마비마(흰 말은 말이 아니다)의 역설로 언어에 숨겨진 보편자를 날카롭게 비판하면서 개별자의 존엄성을 옹호하고자 했다. 언어와 세계의 관계에 대한 고손룡의 집요한 추적은 노자와 장자만이 아니라 한비의 비판 정신에 많은 영향을 주었다.노자는 국가주의의 의도가 그물처럼 펼쳐지는 망상사회의 위험성을 강력하게 비판했고, 장자는 의무가 자연성인 양 사람의 본성으로 강제되는 규범 사회의 폭력성을 폭로했다. 두 사람의 사상은 개인의 행복, 창조성, 개별자 우위의 측면에서 공통점을 보인다.

순자는 자신의 시점에서 제자백가의 사상을 종합적으로 재구성하여 앞으로 도래할 제국 질서의 청사진을그렸다. 순자는 현실적 인간을 전제로 하고서 그들을 이상적 존재로 탈바꿈하는 방안을 강구했다. <대학>과 <중용>은 맹자와 순자를 이어서 그들이 만든 길을 넓게 만드느라 도식화와 정식화 제시했다. 추연은 책이 전해지지 않지만 자연과 역사를 아우르려는 거대 담론에 참여해서 역사(왕조)전개의  원칙을 찾아냈다. 한비는 상앙 등 선배의 업적을 이어받으면서도 단점을 메워서 부국강병의 시대정신을 현실화시키고자 했다. <소학>은 부계사회를 존속시키기 위한 아동 교육의 프로그램을 담고 있다.

제4권 3년을 울지 않는 대붕

25장 중원에 이는 전운

26장 진초대전

27장 중원에 영명을 떨치고

28장 진진대전

29장 아버지를 죽인 패륜아 초목왕

30장 목영은 눈물로 조순을 설득하고

31장 3년을 울지 않는 대붕

32장 동호의 직필이 천추에 남다

33장 요부의 속옷을 입고 군신이 좋아하다

주요등장인물

제효공, 제환공의 아들로 제환공의 장례를 성대하게 치루어 효공이라는 시호을 얻었다. 제환공의 무덤을 거대하게 만들고 많은 사람을 순장하여 비난을 받는다.

성득신, 초나라의 맹장, 초왕의 만류에도 불구하고 군사를 일으켰다가 성복대전에서 진나라에 대패한 후 자살로 생을 마감한다.

선진, 진나라의 맹장, 진문공을 따라 어릴 때부터 표랑하다가 진문공이 초나라와 싸울 때 원수가 되어 대활약을 벌인다.

조공공, 진문공이 조나라에 망명했을 때 목욕하는 것을 훔쳐보고 홀대하여 나중에 침략을 받는다. 충신 희부기의 말을 듣지 않아 멸망된다.

피, 진헌공때부터 오로지 충성만을 알아 온 인물, 한 때 진헌공의 명을 받고 진문공 중이를 죽이려고 하였으나 나중에는 진문공의 충신이 되어 조나라를 공격할 때 장렬하게 전사한다.

투월초, 초나라의 맹장, 전쟁에서 용맹을 떨치다가 반락을 일으킨다. 신궁 양유기의 화살에 맞아 죽는다.

초목왕, 아버지 초성왕을 죽이고 군위에 오른다. 초성왕이 마지막으로 곰발바닥을 요리를 먹고 싶다고 사정했으나 그 소원을 들어 주지 않고 죽게 만든다.

농옥, 진목공의 딸로 고대 악기인 생황만 불면서 살았다. 비몽사몽중 신선인 백의 공사 소사를 만나 정을 나누고 오로지 그를 그리워한다. 나중에 소사와 함께 신선이 되어 하늘로 올라간다.

조순, 조식의 아들로 진나라 정치를 농단하지만 바른 정치를 하고 직간을 많이 하여 진령공때는 죽음의 위기에 처하기도 한다.

초장왕, 왕위에 오른지 3면 동당 정사를 돌보지 않은 임금으로 유명하다. 3년동안 울지 않는 대붕의 일화를 남겼고, 절영이라는 말도 남긴다. 절영이란 갓끈을 자른다는 의미이다. 초나라의 패자가 된다.

제의공, 이름은 상인으로 찬역으로 군위에 오른 뒤 신하의 처를 빼앗는 등 악덕을 저질러 병촉과 염직에게 시해된다.

송문공, 공자로 있을 때 재물을 팔아 민심을 사고, 할머니인 양희와 간통하는 패륜을 저질렀으나 송소공을 시해하고 왕위에 오른다.

진영공, 목희의 아들로 7세에 왕위에 올라 성인이 된 후 도안고와 함께 포학무도한 정치를 한다. 도원에서 백성들을 활로 쏘아 죽이고 포인을 죽이다 신하인 조천에 의해 죽임을 당한다.

동호, 진나라의 사관으로 목에 칼이 들어와도 바른 기록을 남기겠다고 하여 동호의 직필이라는 말을 남긴다. 조천의 진영공의 살해에 대한 책임을 조순에게 돌리는 클을 철회하지 않는다.

하희, 정나라의 공주로 진나라 대부 하어숙에게 시집을 온 음란한 여인이다. 소녀채전지술이라는 음탕한 술법으로 남자를 유혹하여 진나라를 패풍에 빠지게 하고 결국 진나라를 망하게 한다.

3권 표랑하던 영웅이 돌아오다

17장 두 아들을 죽게 만든 요부 여희

18장 천하를 얻으려면 지략이 뛰어난 참모를 얻어라

19장 은헤를 원수로 갚는 진혜공

20장 한원대전

21장 수신제가치국평천하

22장 천하를 노리는 송양공과 초성왕

23장 천하를 주유하다

24장 형수를 빼앗고 왕이 된 망나니

3권의 주요인물

백리해, 진나라의 모신, 원래 우나라 출신이었으나 벼슬길이 열리지 않아 천하를 유랑하면서 70세가 될 때까지 궁핍하게 지내다 초나라에서 염소가죽 다섯장에 진나라로 돌려보내는 바람에 명성을 떨친다.

건숙, 백리해와 쌍벽을 이루는 진나라의 모신, 신선같은 사람으로 백리해를 위해 진목공을 돕다가 은퇴한 뒤 송 명록촌에서 일생을 마침

중이, 진헌공의 아들. 여희의 음모로 세자 신생이 죽자 모든 신하가 왕으로 떠받들려고 한 어진 인물, 여희로 인해 쫓겨나 19년동안 기나긴 망명생활을 하다 마침내 진문공이 되어 제환공의 뒤를 이어 천하의 패권을 잡는다. 춘추시대 두 번째 패자.

조쇠, 진문공이 망명생활을 할 때 가신, 진문공이 천하를 정복하는데 일조

개자추, 진문공이 굶주릴 때 허벅지 살을 베어 먹일 정도로 충성스러운 가신, 진문공이 금의환향하자 상을 받지 않고 면산으로 들어간다. 그를 불러내기 위해 불을 질렀으나 타죽고 만다. 찬밥을 먹는 한식을 유래

호언, 진나라의 맹장, 중이를 따라다니며 표항

도안이, 자객이 되어 역적 동관오와 이오를 죽이고 진나라 정권을 바로 잡는데 일조. 한원대전에서 진나라의 맹장 백을병과 꼬박 하루동안 싸우다 죽는다.

진혜공, 중이의 배다른 동생, 해제와 탁자가 죽자 어부지리로 왕이 된다. 중이를 따르는 충신들을 죽임으로 덕을 잃는다. 한원대전에서 진나라에 패하여 포로가 된다.

진목공, 건숙과 백리해를 거느리고 백을병과 맹명시등의 맹장과 함께 진군을 크게 격파하고 이름을 떨친다. 말년에 서융을 완전히 평정하여 중국 서쪽의 패자가 된다.

수조, 제환공의 총신, 자신의 남성을 거세하고 궁중에서 일하다 제환공이 늙어 병들자 배신한다.

역아, 제환공의 요리사, 제환공이 사람고기를 먹어 본 적이 없다고 하자 자신의 아들을 요리해서 바친 비정한 인물, 관중이 죽자 수조와 함께 제환공을 배신한다.

안아아, 제환공의 어린 첩, 수조와 역아의 배신으로 비참한 상태가 된 제환공과 함께 죽는다.

태숙 대, 주나라 주양왕의 동생, 형수인 후숙외와 간통하고 나라를 찬탈하려다 진문공의 토벌을 받는다.

후숙외, 적주의 딸, 주양왕에게 시집온 후 태숙 대와 밀애를 나눈다. 결국 진문공에게 목이 잘려 죽는다.

2권 제왕의 도

9장 관포지교

10장 어진 부인을 얻으면 천하를 얻는다

11장 신하가 임금을 죽이다

12장 관중에게 패자의 길을 배우다

13장 산융대장정

14장 오패의 첫째가 되다

15장 두 영웅의 대결

16장 나라를 망치는 요부들

2권의 주요인물

관중, 이름은 관이오, 포숙아의 절친, 관포지교의 유래자

제환공에게 발탁되어 지략과 병법으로 천하를 제패하여 춘추시대 최초의 패자가 되게 한다. 제왕의 도를 가르치는 <관자> 라는 유명한 책을 남긴다. 

제환공, 용인술이 뛰어나 관중, 포숙아, 영척, 습붕등 쟁쟁한 인물을 거느리고 천하를 제패한다.

포숙아, 관중의 절친, 위기때마다 관중을 구해주고 제환공에게 그를 천거, 불의를 참지 못하는 불같은 성격의 소유자.

남궁장만, 송나라의 역사, 송민공이 자신을 우롱했다고 시해

조말, 제환공이 맹회를 열때 단신으로 제환공에 칼을 겨누고 위협하여 땅을 되찾은 노나라의 장수, 협객, 유협, 임협이라는 말이 이때부터 유래

위의공, 학을 좋아하여 정사는 돌보지 않고 오로지 학만 키우다가 적족이 쳐들어와 나라는 망하고 자신은 죽임을 당한다.

광연, 위나라의 충신, 위의공의 처참한 시긴을 관에 모셔야 한다며 위의공의 간을 찾아 자신의 배를 가르고 관대신 그 안에 모신다.

문부인, 식나라 왕의 부인으로 미모와 부덕이 뛰어난 여인, 강제로 초문왕의 부인이 된다. 어질고 현명한 여인으로 미망인이라는 말이 유래

초성왕, 문부인의 아들로 초나나를 강성하게 하여 중원으로 진출한다.

투곡어도, 초나라의 충신, 초나라를 강하게 만드는 데 가장 큰 공을 세운다.

목이, 송환공의 서자, 송양공이 헛된 인의만 내세워 초나라와 싸우다 포로가 되자, 그를 구출하기 위해 왕위에 앉았다가 송양공이 돌아오자 다시 왕자리를 내어준다.

송양공, 초나라와 전쟁시 예의로 대하다가 대패, 맹주 노릇을 하려다 포로가 되는 비운을 맞는다. 송양지인이라는 고사성어의 유래

순식, 진나라의 충신, 전헌공의 유명을 지키기 위해 여희의 두 아들 해제와 탁자를 보호하려다 비참하게 죽는다.

2012 11 22

열국지의 방대한 인물들을 간략하게 소개한다.

1권(신화에서 역사로)의 목차

1장 하늘과 땅이 처음 열리다

2장 주지육림의 향연

3장 암탉이 울면 집안이 망한다

4장 요부 포사의 미소

5장 전자의 시대에서 제후의 시대로

6장 천하는 대란에 빠지고

7장 정나라의 군위가 춤을 추다

8장 음부와 간부

1권의 주요인물

중국의 창조신화

반고, 여와

삼황오제시대

삼황 복희씨, 여와씨, 신농씨(염제).

오제시대의 막을 연 황제는 판천대전에서 신농을 패배시키며 천자가 된다. 그리고 이후 탁록대전에서 치우를 무찌른다.

그 이후에 전욱, 곡이 뒤이어 제위에 오른다.

곡의 아들이 제위에 오르니 이가 요임금이다. 요임금의 덕치는 함포고복이라는 고사성어를 유래시켰다.

요임금때 허유와 그의 친구 소부의 이야기가 전해져 온다.

요임금이 뒤를 이을 어진 사람을 찾아 허유를 추천받아 그를 천자로 삼으려고 하나, 여유는 영수뒤의 기산에 숨어버렸다. 그 후 요임금이 구주에 임명하려 한다는 말을 듣자 영수에 내려가 귀를 씻었다. 그 때 허유의 친구 소부가 소에게 물을 먹이러 왔다가 그 말 - 더러운 말을 들었기에 귀를 씻는다는 말을 듣고 상류로 거슬러 올라가 소에게 물을 먹였다한다. 그리고는 말하기를 더러워진 자네의 귀를 씻은 물을 내 소에게 먹일 수 없지 않은가? 라고 했다는 이야기가 있다.

요를 뒤이어 순이 다스리며 요순시대라는 이름을 얻게 된다. 요임금의 딸로 순에게 시집간 두 딸 아황과 여영은 현모양처의 전형이 된다.

하,은,주시대

우왕은 중국 치수의 아버지

걸왕은 중국 문헌에 등장하는 최초의 폭군. 말희와 더불어 주지육림을 만든 왕. 도탄지고라는 고사성어가 유래.

탕왕, 현명한 재상 이윤의 도움으로 걸왕을 죽이고 중국의 지배자가 된다. '식언'이라는 말의 유래자

주왕, 달기와 함께 악정을 연 인물, 포락지형으로 충신을 학살

서백, 주나라를 세운 무왕의 아버지로 이름은 희창이다. 위수에서 강태공을 만나 주나라의 초석을 놓는다.

무왕, 강태공 여상과 함께 주왕을 몰아낸 주나라의 왕

강태공, 80세까지 때가 오기를 기다리며 낚시를 한 인물로 유명, 제나라의 제후로 봉해진다. 무경이라 불리는 최초의 병서 육도를 지었다.

복수불반분이라는 고사성어가 유래되었다.

포사, 유왕의 부인으로 거짓봉화에 속아 허둥지둥 달려온 제후들을 보고 웃었다고 한다.

석작, 위나라의 충신, 아들이 역적이 되어 임금을 시해하는 일에 가담하자 의를 위해 불의한 아들을 죽여 대의멸친이라는 고사성어를 남김

제족, 정나라의 지략가, 충신. 정장공과 제족이 함께 정나라의 강성기를 이루었다.

문강, 제나라 임금의 딸로 타고단 요부, 오빠와 간통한 뒤 노나라로 시집간 후 여전히 음탕한 짓을 되풀이

선강, 문강의 언니, 위나라 태자에게 시집을 가게 되었으나 시아버지인 위선공이 미색에 반해 첩으로 삼는다.